Когнитивистика

Ответить
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#226

Сообщение Joker » 22 апр 2016, 16:58

Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#227

Сообщение Joker » 22 апр 2016, 17:01

BrainWork group провела интерактивную выставку "День мозга", на которой выступали именитые лекторы с докладами о мозге. Предлагаем Вам посмотреть лекцию Черниговской Т.В. Мозг: кто кому хозяин?
Основные тезисы:
- Как мозг морочит нам голову?
- Сами ли мы принимаем решения?
- Что такое мышление?
- Есть ли у мышления ритм?
- Что такое нейролингвитсика?

Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#228

Сообщение Joker » 04 май 2016, 17:05

Исследователь поведенческой экономики Дэн Ариэли, автор книги «Предсказуемая иррациональность», используя классические визуальные иллюзии и его собственные, весьма неочевидные, а иногда просто удивительные, исследования, показывает, насколько мы далеки от предполагаемой рациональности принятия собственных решений.

Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#229

Сообщение Joker » 04 май 2016, 20:00

Отрывок из 1 серии "Настоящий детектив". cb6a6 cb6a6

Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#230

Сообщение Joker » 03 июн 2016, 16:58

Нейропластичность мозга. ё//*

[vkontakte]<iframe src="У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении." width="607" height="360" frameborder="0"></iframe>[/vkontakte]
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Книги, сайты и другие источники по биохимическими, физиологическими, и молекулярным аспектам

#231

Сообщение Joker » 07 июн 2016, 21:59

У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении. - книга из серии "Секреты медицины" изложена в форме вопросов и ответов, что, на мой взгляд, делает усвоение информации более детальным и упрощает усвоение информации, если, конечно, такая цель преследуется. :good2: Помогает отсеивать второстепенную информацию, то есть просто пропускать вопросы, которые не вызывают интереса.
0_b90253722a29f101b4f3653f872775bd_1409164889.jpg
Перевод "Секретов неврологии" выполнен с четвертого издания этой книги на английском языке. Книгу отличает широкий охват тем, благожелательный тон и занимательность изложения, удачный иллюстративный материал. Читатель найдет здесь и результаты последних научных исследований, и практически важные клинические детали.
Книга будет незаменимым учебным пособием при обучении неврологии и в медицинском вузе, и в клинической ординатуре, и в аспирантуре, и в той главной для каждого врача школе, которой является клиническая практика.

Автор: Ролак Л.А.
Издательство: Бином
Год: 2015
Страниц: 582
Формат: pdf
Размер: 15 mb
Содержание:

100 основных секретов неврологии ("горячая сотня" секретов)
Клиническая нейробиология
Клиническая нейроанатомия
Общий подход к диагностике неврологических заболеваний
Заболевания, нарушающие нервно-мышечную передачу
Периферические невропатии
Радикулопатии и дегенеративная патология позвоночника
Заболевания ствола головного мозга
Заболевания мозжечка
Базальные ганглии и экстрапирамидальные расстройства
Вегетативная нервная система
Демиелинизирующие заболевания
Клиническая нейропсихология
Дизартрия, нарушение беглости речи и дисфагия
Цереброавскулярные заболевания
Нейроонкология
Головная боль
Эпилептические припадки и эпилепсия
Нарушения сна
Неврологические осложнения системных заболеваний
Инфекционные заболевания
Детская неврология
Электроэнцефалография
Электромиография
Нейровизуализация
Неотложные состояния в неврологии
Занимательная неврология


И в целом очень неплохая электронная библиотека, мне понравилась. ё//*
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Микулишна
Почетный гражданин

Книги, сайты и другие источники по биохимическими, физиологическими, и молекулярным аспектам

#232

Сообщение Микулишна » 08 июн 2016, 07:43

Lakshmi писал(а): И в целом очень неплохая электронная библиотека, мне понравилась. ё//*
yep.gif Vala_5
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Книги, сайты и другие источники по биохимическими, физиологическими, и молекулярным аспектам

#233

Сообщение Joker » 08 июн 2016, 13:33

Lakshmi писал(а): Нейровизуализация
Хочу вот это читануть. ye14
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#234

Сообщение Joker » 02 июл 2016, 14:54

О пассивной роли сознания. Теория пассивных фреймов.

У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении.


conscious-decision-making-dethroned.jpg
Думаете, что это ваши собственные намеренные, сознательные мысли руководят вашими действиями?

Подумайте снова…

В своей провокационной новой работе, опубликованной в журнале Behavioral and Brain Sciences, авторы из госуниверситета в Сан-Франциско пришли к поразительному выводу: сознание представляет собой не более чем некую пассивную машину, работающую по единственному простому алгоритму — преподнести уже полностью готовые решения и просто поставить печать, заверяющую принятие решения.

То есть, сознание служит не в качестве некого "проводника мудрости" — это лишь крошечная часть из того, что происходит в мозгу, что делает нас "осознающими". Вся реальная работа происходит под капотом — в глубинах нашего подсознания.

"Теория пассивных фреймов", как её назвали авторы, основывается, в частности, на собранных за несколько десятилетий экспериментальных данных наблюдений за восприятием и генерацией двигательных реакций на различные запахи. Исследовалось именно не само восприятие ("чувствую запах скунса"), а реакция на него (бежать от скунса). Как говорится в работе, ключ к разгадке того, что именно делает сознание в мозгу, заключается в работе в обратном направлении к наблюдаемому физическому действию.

Если это не ваша идея "сознания", то вы тут не одиноки.

Традиционно, теоретики пытались схватить эту загадочную бестию, глядя на высшие уровни человеческого сознания, например, самосознания — знания, что вы существуете — или же теорию разума — что всем людям свойственны различные убеждения, намерения, желания и виды на будущее. Всё это выглядит восхитительно на философском уровне, но такой подход является слишком сложным, чтобы объяснить функцию сознания на фундаментальном уровне.

Вместо этого, как полагают исследователи, именно изучение базового сознания — осознания цвета, побуждения, острой боли — является тем, что может привести к прорыву в этой области.

"Если у живого существа присутствует переживание любого рода — что-то вроде вроде восприятия собственного существования — то оно уже обладает данной формой сознания. Это сознание не обязательно должно быть высокого уровня, но очень маловероятно, что оно является уникально человеческим."

Теория пассивных фреймов выглядит в описании следующим образом:
► Показать
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#235

Сообщение Joker » 11 ноя 2016, 14:31

Эссе Альфреда Оража, пытающееся исследовать сон и бодрствование одновременно как факты и метафоры нашего психологического и духовного состояния. Впервые публиковалось журналом Psychology Magazine (NY, 1925) в серии статей под общим заголовком "Пятнадцать упражнений в практической психологии".
~ • ~ • ~
Изображение
КАК можем мы доказать себе в любой данный момент, что не спим, видя лишь далёкие от реальности сны? Жизненные ситуации иногда бывают настолько же фантастичными, как и ситуации в сновидениях, меняясь с той же быстротой. Что если мы вдруг проснёмся и обнаружим, что наше бодрствование было всего лишь сном, а наш обычный сон в нём — просто сновидение в сновидении?

Существует традиционная доктрина, обычно связываемая с религией, но временами вторгающаяся в великую литературу, утверждающая, что наше нынешнее бодрственное состояние в реальности не имеет никакого отношения к бодрствованию. Конечно, это не обычный ночной сон и не сомнамбулизм или хождение во сне; но в рамках этой традиции, данное состояние представляет собой особую форму сна, сродни гипнотическому трансу, за исключением того, что в нём нет, как такового, гипнотизёра, а есть лишь внушение и самовнушение. В первом случае, от самого момента рождения и даже раньше, нам как раз внушается, что мы погружаемся в сон, в наше сознание постепенно внедряется общее убеждение, что мы не должны полностью бодрствовать, а должны, так сказать, грезить о грёзах этого мира — также хорошо, как уже умеют это делать наши родители и друзья. Маленьким детям, что примечательно и общеизвестно, довольно трудно поначалу проводить различие между этими двумя формами фантастичности — их собственными мечтами-фантазиями и мечтами, в которых живут их родители. Но когда они становятся чуть старше и изначальное внушение постепенно усваивается, оно переходит в самовнушение, поддерживающее нас в этом состоянии более или менее непрерывно. Наши друзья и окружающие, также как все воспринимаемые объекты, действуют подобно снотворному или индукторам сна. Нам уже не приходится, как это бывало в раннем детстве, тереть наши глаза, сомневаясь в реальности этого мира. Мы полностью убеждены не только в его реальности, но и в том, что никакого другого мира не существует. Мы пребываем в сновидении, но больше уже не сомневаемся, что бодрствуем.

Религия, очевидно, как раз представляет нашу смертную жизнь как некую форму сна, из которой возможно пробуждение в жизнь вечную. Новый Завет, например, постоянно использует образы сна и пробуждения. Согласно Евангелиям и Посланиям апостолов, мы спим с Адамом и пробуждаемся с Христом; а основной рефрен этого Учения в том, что мы должны стремиться к пробуждению из нашего нынешнего обычного бодрственного состояния, чтобы 'родиться заново'.

Если рассматривать литературу, та же идея, среди прочих авторов, развивалась, например, Генриком Ибсеном или Гербертом Уэлсом. Пьеса Ибсена "Когда мы, мёртвые, пробуждаемся", также как новелла Уэлса "Когда Спящий проснётся", как мы видим даже из самих их названий, предполагают, что мы люди пребываем во сне, но можем пробудиться.

Естественно, трудно убедить самих себя в том, что мы спим. Спящий человек, находясь посреди сновидения, обычно не может пробудить себя сам. Обычно это происходит, либо если сон бывает настолько неприятным, что приводит к пробуждению, либо человек просыпается естественным путём, либо его можно встряхнуть, чтобы он пробудился. Очень редко человек бывает способен добровольно пробудиться сам. Но ещё труднее самому очнуться из гипнотического сна. И если даже из таких относительно лёгких естественных состояний сна нам трудно пробудиться по собственному желанию, мы можем представить себе всю трудность добровольного пробуждения из более глубокого сна и грёз нашего обычного "бодрственного" состояния.

Но если мы честно пытаемся исследовать этот вопрос, каким образом можем мы убедиться в том, что действительно пребываем в некой форме сна в то время, когда нам кажется, что мы реально бодрствуем? Это возможно сделать, сравнивая два основных известных нам состояния сознания и наблюдая за их поразительно общими признаками. Каковы, например, самые характерные признаки нашего обычного сна, известные нам по воспоминаниям о сновидениях?

1. Сон случается. Иначе говоря, мы ни инициируем его сами намеренно, ни создаём действующие в нём персонажи и события. И в этом отношении он имеет большое сходство с жизнью в нашем бодрствовании, где мы также обычно не предопределяем ни курс событий, ни свой опыт, его объекты и персонажи, с которыми приходится сталкиваться изо дня в день.

2. Вторым общим элементом нашего обычного сна и бодрственных форм жизни является изменчивость нашего поведения. Вспоминая о том, как мы вели себя в ситуации сновидения, иногда мы довольны, иногда ужасаемся своему поведению. Но фактически, каким бы ни было это наше поведение, унизительным или лестным для нашей гордости и самолюбия, мы не могли поступить иначе. А наше беспокойство или удовлетворение происходит лишь исключительно по поводу предполагаемого разоблачения своей бессознательной сущности. Но чем, по сути, эти факты отличаются от фактов наших мечтаний-снов бодрственной жизни? В снах-жизни мы также оказываемся жалкой или хорошей фигурой, не по собственному желанию, а случайным образом; а наши сожаления или удовлетворённость строго пропорциональны воздействию, которое этот эпизод оказал на нашу гордость собой. Но можем ли мы искренне сказать заранее, что, что бы ни случилось, мы будем вести себя так-то и так-то, а не иначе? Не подвержены ли мы внушению момента и легко уносимся прочь от своего решения гневом, жадностью, энтузиазмом? Также как в обычном сновидении, наша бодрственная жизнь всегда застаёт нас врасплох; и мы постоянно ведём себя так, как даже не могли представить своё поведение. Но даже вспоминая прошедшие события, не можем мы честно сказать, что могли бы повести себя как-то лучше или хуже во вчерашней ситуации. Если бы та же ситуация повторилась в точности, нет сомнений, мы смогли бы. Но беря её такой, какой она тогда была с нами в то время, она вряд ли сильно отличалась от любого из ночных сновидений, которые мы помним.

Серьёзное исследование такого параллелизма между двумя состояниями сна и бодрствования обнаруживает также много других сходств. Здесь достаточно сейчас будет упомянуть лишь ещё одно — большая схожесть нашей памяти в отношении переживания этих двух состояний. Несомненное отличие здесь в том, что в бодрственном состоянии мы сохраняем обычно более или менее непрерывные воспоминания, тогда как наши ночные сновидения остаются в памяти лишь серией обрывочных воспоминаний. Но помимо этого характерного отличия, наша фактическая способность памяти представляется ведущей себя очень сходным образом в отношении к обоим формам опыта. Мы знаем, насколько трудно бывает по желанию вспомнить сон предыдущей ночи; образы сновидения были очень яркими, и все его детали присутствовали в нашей памяти при пробуждении; но за какое-то мгновение оно целиком исчезло, не оставив за собой даже обломков на поверхности. Память вчерашнего сна-жизни не настолько вероломна и капризна в отношении основных черт; но где же сегодня живые детали вчерашнего? Мы видели ясно тысячу и один объект, мы даже уделяли им внимание. Мы слушали разговоры, говорили сами, рассматривали людей и предметы на улице, читали книги и газеты, писали и читали письма, ели и пили, совершали несчётное количество действий. И сколько подобных деталей остаются в нашей памяти сегодня; или сколько из них мы способны вспомнить? Почти также полностью, как и наши ночные сны, основная масса наших вчерашних снов-жизни меркнет в забвении нашего беспамятства.

Можно опасаться, что во всех этих предыдущих рассуждениях есть нечто патологическое; и что само стремление видеть нашу жизнь в бодрствовании как просто особую разновидность сновидения может привести к уменьшению значения жизни для нас, также как нас для неё. Но в подобном отношении самом кроется патология робости, закрывающей глаза на вполне возможный и вероятный факт нашего существования. Истина в том, что, как в ночных сновидениях первым симптомом пробуждения является появление подозрения, что это лишь сон, так и в отношении нашего нынешнего бодрственного состояния такое подозрение может являться первым симптомом реального пробуждения — второго пробуждения религиозного опыта. Осознать себя спящим можно только находясь уже на грани бодрствования; также и осознание того, что мы бодрствуем лишь частично, есть первое условие к тому, чтобы пробудиться по-настоящему.

~ • ~ • ~

~ Are We Awake? / A.R. Orage, 1925 /
перевод: larkin_donkey
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#236

Сообщение Joker » 28 ноя 2016, 23:01

Какого цвета ваше мышление?

Автор: Виктор Губерниев

В 1970-90-х годах американский психолог Клер Грейвз, а затем его последователи, Крис Коуэн (Chris Cowan), Дон Бек (Don Beck) и Кен Уилбер (Ken Wilber) разработали новую социально-эволюционную теорию, названную впоследствии теорией спиральной динамики. Эта эволюционная теория была выбрана среди многих других, так как, по моему мнению, она наиболее полно описывает возможные ступени эволюции развития как человека, так и общества. Уровни развития в теории Грейвза описываются через парадигмы сознания (которые для удобства кодируются различными цветами от бежевого до желтого). Эти парадигмы сознания, или ценностные комплексы, включающие в себя духовные верования, культурные идеи, моральные принципы, модели обучения и т.д., появляются по мере возникновения потребности в них в процессе социокультурной эволюции.

***
Читать статью Алексея Каптерева У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении.

У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#237

Сообщение Joker » 28 ноя 2016, 23:02

kpMtnQiijQs.jpg
У меня вышел зеленый цвет. :mocking:

6) Зеленый — социоцентрическое. Акцент на совместном росте, равенстве, гуманизме, толерантности, стабильности, внимании к вопросам окружающей среды. Мотивация — человеческие отношения и обучение. Ценятся открытость и доверие, а не конкуренция. Лидера становятся менее автократическими, иерархии размываются. Эффективность падает, наступает стагнация. «Мыслить глобально — действовать глобально». Этика: законы важны, но они должны служить благосостоянию всех. Современные примеры: социальные государства Европы, Гринпис, левое движение. Предпосылки к переходу: слишком высокая стоимость коллективных решений, необходимость конкурировать с системами, несущими меньшее количество социальных обязательств.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Микулишна
Почетный гражданин

Когнитивистика

#238

Сообщение Микулишна » 29 ноя 2016, 08:43

Lakshmi писал(а): У меня вышел зеленый цвет. :mocking:
Аналогично yep.gif
Lakshmi писал(а): Гринпис, левое движение.
Не так написано. Надо так: "Гринпис сука - "левое" движение". db3*
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#239

Сообщение Joker » 29 ноя 2016, 09:39

Микулишна писал(а): Аналогично
Мы с тобой зеленомыслящие тельцы. :mocking:
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Романна
Дорогой гость

Когнитивистика

#240

Сообщение Романна » 29 ноя 2016, 11:15

Ваш тип мышления можно охарактеризовать как
Глобальный (цвет – бирюзовый)
Здорова безнадёжно!
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#241

Сообщение Joker » 29 ноя 2016, 11:50

Романна писал(а): Глобальный
599ed
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Брунгильда
Губернатор

Когнитивистика

#242

Сообщение Брунгильда » 29 ноя 2016, 12:28

Я и без теста знала,что жёлтый. Но тест прошла. Пчела на одуванчике вылезла girl_cr
Сволочь ты, Опра... Vala_12
Не в сети
Аватара пользователя
Tatiana
Живу я здесь

Когнитивистика

#243

Сообщение Tatiana » 29 ноя 2016, 13:19

У меня тоже глобальный. cb6a6 Романна, наши примеры - ujas
Современные примеры: теория Гайи, «глобальная деревня», идея плюралистической гармонии Ганди.
Каждый человек по-своему прав, а по-моему - нет. :blum1:
Не в сети
Аватара пользователя
Микулишна
Почетный гражданин

Когнитивистика

#244

Сообщение Микулишна » 29 ноя 2016, 13:22

Брунгильда писал(а): Я и без теста знала,что жёлтый.
Жептый! girl_cr
Не в сети
Аватара пользователя
Романна
Дорогой гость

Когнитивистика

#245

Сообщение Романна » 29 ноя 2016, 13:43

Tatiana писал(а): идея плюралистической гармонии Ганди
Надо кстати почитать. Это не оттуда Горбачев взял слово "плюрализьм"? db3*

Махатма Ганди считал, что нас могут уничтожить семь вещей: - богатство без работы; - наслаждение без совести; - знания без личности; - торговля без нравственности; - наука без человечности; - религия без жертвы; - политика без принципов. ye14

Источник: У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении.
Здорова безнадёжно!
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#246

Сообщение Joker » 29 ноя 2016, 13:54

Lakshmi писал(а): В 1970-90-х годах американский психолог Клер Грейвз, а затем его последователи, Крис Коуэн (Chris Cowan), Дон Бек (Don Beck) и Кен Уилбер (Ken Wilber) разработали новую социально-эволюционную теорию, названную впоследствии теорией спиральной динамики.
Надо будет как-нибудь поизучать, люблю тематику, где так или иначе затрагиваются аспекты самоосознавания. Кена Уилбера с его интегральным подходом вообще обожаю. ye12 Когда читать? Vala_12 У меня гигабайты всяких "вкусняшек" на эту тему. Vala_11 Но приоритетнее все таки само самоосознание, чем чтение про него. :mocking:
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Анфиска
Странник

Когнитивистика

#247

Сообщение Анфиска » 24 дек 2016, 22:08

Вы правда думаете, что эта тётушка может что то знать про сети и компьютер? Она что нибудь кроме Гугла там видела?)))) Смешно, чесслово.
Вы в глаза её взгляните!
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Каждый наивно думает, что он не каждый.
.... ненавистная крыска-Анфиска ....
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#248

Сообщение Joker » 24 дек 2016, 22:17

Анфиска писал(а): эта тётушка может что то знать про сети и компьютер?
Эта тётушка, как ты выразилась.....впрочем, У вас нет необходимых прав для просмотра ссылок в этом сообщении.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Joker
Администратор

Когнитивистика

#249

Сообщение Joker » 24 дек 2016, 22:20

Анфиска писал(а): Смешно, чесслово.
Вы в глаза её взгляните!
Наташ, смешно делать выводы о человеке и его способностях по глазам или другим внешним признакам.
Переходите на сайты любимых магазинов, используя расширение Kopikot и возвращайте до 30% за каждую покупку в более 400 магазинах России и мира
Не в сети
Аватара пользователя
Анфиска
Странник

Когнитивистика

#250

Сообщение Анфиска » 24 дек 2016, 22:36

Я делаю выводы основываясь на её возрасте, на возможном в её возрасте опыте общения в соцсетях, поисковиках, использовании специфичных программ. Она "псих" а не компьтерщик. У неё при заходе в сеть мозг трещит и срежещет ..... в силу возрастных особенностей.
Я подобных тётущек, у которых при работе с Exel мозг взрывается на 3й минуте, постоянно наблюдаю. Истерика _ им имя
343* Я не понимаю, как открыть файл ie_22 Не открывается ie_22 Наташа, ты куда прислала фотографию? ie_22 Её нет ie_22
Не того она поколения, чтоб быть компетентной в этих вопросах. Увы. Или она создаёт компьютерные программы, и хакер от бога?
Ну а мнение да, имеет право изложить. Я же имею право его игнорировать по вышеназванным причинам.
Каждый наивно думает, что он не каждый.
.... ненавистная крыска-Анфиска ....
Ответить


Вернуться в «ПСИХОЛОГИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ КАРТИНЫ МИРА»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость